Цель: познакомить гостей с фольклором донских казаков; развивать творческий потенциал читателей, связанных передачей художественных традиций, бытующих в Ростовской области; воспитывать гордость за героическое прошлое казаков, интерес к культурному наследию родного края.
Оборудование: музыкальная аппаратура, посадочные места по количеству участников, атрибуты и костюмы для инсценировок, предметы для полосы препятствий, казачьи костюмы для гостей, атрибуты казачьего быта для оформления зала.
Оформление зала в казачьем стиле: столы с угощениями, самовар.
Ведущий:
Добрый день, дорогие друзья!
Сегодня мы с вами будем обсуждать своеобразие и уникальность фольклора, который достался нам в наследство от наших предков, некогда живших на этой земле.
Красочно и своеобразно народное творчество на Дону, включающее в себя былины, сказки, песни, пословицы и поговорки.
Первое, с чем я хочу вас познакомить – это короткая юмористическая сказка, с хитринкой.
Лиса и рак.
(Народная сказка Донского края)
Лиса и рак стоят вместе и говорят промеж себя. Лиса говорит раку:
— Давай с тобой перегоняться.
Рак:
— Что ж, лиса, ну давай!
Начали перегоняться. Лишь лиса побежала, рак уцепился лисе за хвост. Лиса до места добежала, а рак не отцепляется. Лиса обернулась посмотреть, вернула хвостом, рак отцепился и говорит:
— А я давно уж жду тебя тут.
После знакомства со сказкой дети играют в игру «Лиса и рак». Для игры выбирают 4 человека. Они разбиваются на пары. Один в паре – лиса, другой – рак (цепляется к лисе за пояс с помощью рук, туловище согнуто под углом 90°). Пары соревнуются, кто быстрее преодолеет расстояние, с преградами на пути (конусы/кегли/мячи).
Ведущий: Дошедшие до нас произведения – замечательный материал, свидетельствующий не только о высоком художественном качестве народного творчества, но и показывающий, как оно откликалось на происходившие исторические события.
(Инсценировка избрания атамана Ермака на Круге)
Ермака Тимофеевича выбирают атаманом
Ведущий:
Как на речке было на Камышинке,
Там жили-проживали люди вольные:
Донские, гребенские, казаки яицкие.
Собирались они, соезжались во единый круг.
(Подходят участники круга)
Во кругу они думу думали,
Участник 1:
Кому из нас атаманом быть?
Казаку Ермаку, сыну Тимофееву.
Ермак не глупой казак,
Речи говорит, ровно как в трубу трубит.
Участник 2:
Проходит у нас лета теплая,
Наступает у нас зимушка холодная,
Иде братцы зиму зимовать будем?
Участник 3:
На Яик итить - переход велик,
На Волге быть - нам ворами слыть,
Под Казань итить - там Грозный царь стоит.
Ермак:
Посылаю рать великую,
Аж на сорок целых тысячей,
Пойдем мы на Иртыш-реку,
На реку мы на сибирскую,
На Иртыш-реке земли вольные,
На Иртыш-реке леса темные,
Возьмем в полон Тюмень-город,
Там мы зимовать будем...
Участник 1:
Пойдем мы на охотушку,
Будем бить куниц-лисиц,
Бить куниц-лисиц да черных соболей,
Участник 2:
Пошьем себе куньи шапочки,
Пошьем себе лисьи шубочки,
Пошьем себе собольи сапожечки,
Все вместе:
Пойдем к царю поклонимся,
Пойдем к царю воспокаемся...
Ведущий:
На вольных степях было Саратова,
Чуть повыше было города Камышина,
Чуть пониже было города Саратова,
Собирались все с Дону казаки - донцы-мигулинцы,
Все донские, гребенские - они люди вольные,
Собирались они во единый круг,
Да в кругу стоял Ермак - Тимофеев сын,
Ермак речи говорил - ровно как в трубу трубил.
Ведущий: Богато поэтическими образами и глубоко самобытно устное творчество русского народа. В мечтах о лучшей доле, в стремлениях сохранить государственную независимость от натиска иноземных завоевателей, люди нередко создавали легендарные образы богатырей или поэтизировали деятельность исторических личностей. В былинах и исторических песнях отражено героическое прошлое нашей родины.
(Участники посиделок исполняют песню)
Дон Иванович
(Былинная песня донских казаков)
Уж ты, Дон, ой, да ты, наш Дон,
Дон, Дон Иванович,
Уж ты-е-е, Дон, ой, да ты, наш Дон, ой-е,
Дон, Дон Иванович.
Э…Дон Иванович…
Про тебя, ой, да ты, наш Дон,
Ляжит(ь), ляжит(ь) славушка.
Э, ляжить она славушка,ой-е,
Слава до… ой-е, добрая-е-е,
Речь, речь высокая-е-е…
Слава добрая, речь высокая
Эх, речь высокая…
Как бывало, ты, наш Дон,
Всё быстро, всё быстро бежал.
Э… все быстро бежал…ой-е,
А теперя, ой, да ты, наш Дон,
Возмущенный стал.
Э… возмущенный стал…
Помутился, ой, да ты, наш Дон,
Свер… сверху донизу.
Эх, сверху донизу, ой-е,
Сверху донизу,
Снизу, снизу доверху.
Эх… снизу доверху…
Распуща… ой, да ты, наш Дон,
Я… ясных соколов.
Эх, ясных соколов, ой-е,
Ясных соколов, ой-е,
Донских, Донских казаков.
Эх, Донских казаков, ой-е,
По чужим, толечко, да ну землям,
По… по Туретчине.
Ведущий: На Дону сохранилось много былин, весьма разнообразных по темам и охватывающих огромный исторический период. В отличие от северных былин, исполняемых одноголосно, речитативом, донские блины имели полифоническую структуру и отличаются богатой мелодией, своеобразной народной гармонией. По своим размерам тексты их кратки, редко превышают сотню стихов, тогда как обычно объём северных былин - несколько сот, а то и выше 1000 строк.
По-видимому, на Дону из развернутого былинного сюжета выбирались самые эмоциональные, волнующие народ эпизоды, краткость которых наиболее соответствовала хоровому исполнению. Эта краткость донских былин объясняется как исторически сложившимися условиями военно-походной жизни казачества, так и тем обстоятельством, что, многоголосная широко напевная форма донских былин несовместима с многостишием.
Большинство былин связано с народной любовью к Илье Муромцу, Добрыне Никитичу, Алеше Поповичу.
Схотелось повольничать
(Добрыня гуляет по полю Куликовскому)
Чтец 4: Схотелось повольничать раздоброму молодцу,
Ему пороскошничать,
Да по чистому, вот бы, да по полюшку,
Полю Куликовскому.
Да ходил там, гулял добрым молодец,
Гулял ровно тридцать лет,
Ровно тридцать-то лет гулял он и три года,
Всего тридцать три года.
На четвертом годочку Добрынюшке
Стал коник предсказывать
«Ой, хозяин, али ну, хозяин мой,
Хозяин мой ласковый
Ой, ничего же, али ты, хозяин мой,
Не знаешь, не ведаешь,
Да свою же родимую маменьку,
Ее не спроведаешь,
Как твоя-то родимая маменька,
Мамаша состарилась,
Да твоя ли молода женёночка.
Женёнка присваталась,
Не за князя она, не за барина,
За Алешу Поповича!»
Ведущий: Издавна, из уст в уста, от предков к потомкам передавалось это ценнейшее наследие. Былины и песни были неизменными спутниками жизни донцов. С ними казаки отправлялись в дальние походы, с ними жены дожидались мужей у окна, с ними радовались, с ними плакали.
Я по садику ходила
(Семейная казачья песня)
Чтец5:
Я по садику ходила,
Я по садику ходила,
Да по зелёному гуляла,
Да я ходила, да я гуляла,
Сладкую вишенку рвала.
Я рвала, все нарвала,
Ложилась спать одна,
Кровать супротив окна.
Как и первый сон заснула, -
Ничего не слыхать,
А второй сон заснула, -
Кочеточек закричал,
Как и третий сон заснула, -
Заря было занялась.
А я встала-поднялась,
К речке по поводу пошла.
Прихожу я к водице, -
Стала мутная вода,
Стала горькой житьё.
А вы люди, мои люди,
Как на свете одной жить
Одной жить, про милого забыть?
Ведущий:
Необъятные просторы донских степей, величавые Тихий Дон-Иванович, морские и конные походы казаков, наконец, многие особенности стародавнего военный-бытового уклада жизни казачества, - всё это придает донским былинам и песням своеобразные черты.
(Текст выучен заранее. Исполняют все участники посиделок)
Старинная казачья песня
Как ты, батюшка, славный тихий Дон,
Ты кормилец наш, Дон Иванович,
Про тебя лежит слава добрая,
Слава добрая, речь хорошая,
Как, бывало, ты все быстер бежишь,
Ты быстер бежишь, все чистехонек,
А теперь ты, Дон, все мутен течешь,
Помутился весь сверху донизу.
Речь возговорит славный тихий Дон:
«Уж как то мне все мутну не быть,
Распустил я своих ясных соколов,
Ясных соколов — донских казаков.
Размываются без них мои круты бережки,
Высыпаются без них косы желтым песком».
Ведущий: Песни берегли в своей памяти так, как хранили на груди ладанку с прахом родимой земли. Особенно походные. Звучание этих песен было так же дорого, как дорог был горький запах степного полынка.
Давайте же и мы, будем бережно хранить в своем сердце часть горячей души донского казака, и передавать имеющиеся знания подрастающему поколению, через байки, былины, песни, сказания и предания.
Использованные источники:
- Астапенко Г.О. Быт, обычаи, обряды и праздники донских казаков XVII- XXв.в. – Ростов н/Д: издательство «Приазовский край», 2002. - 304с.
- Донской фольклор: хрестоматия. – Ростов н/Д: НПК «Гефест», 2011. – 320 с.
- Бутенко Т.А., Небратенко В.Б. Край родной: хрестоматия для младших школьников. – Ростов н/Д: БАРО-пресс, 2003 – 272с.
- Небратенко В.Б. Край родной / хрестоматия для чтения учащихся 5-6 классов среднеобразовательной школы. –М.: БАО ПРЕСС; Ростов: БАРО-пресс, 2003 – 368с.
- Обряды и праздники на Дону: очерки, статьи, рекомендации. – Ростовн/Д, 1979. – 176с.
Сценарий подготовила Прохорова К.А., библиотекарь детско-юношеской библиотеки им. М.Ю. Лермонтова.